魄           

 婴儿在五个月(150天)左右各脏腑产生了气机，就产生魄。魄是气之灵性，所以魄从气生。五脏五气，六腑一气，三焦一气共七气。七气之灵性化为七魄，肺主“气”，司呼吸，所以有“七魄藏于肺”之说。肺的主要功能是摄气，为气增加推动力。           

 魂           

 魂晚生于魄大约一周左右。魂为血之精华，所以说魂从血来。心肝脾各生一魂(心生血，肝藏血，脾纯血)，所以有“三魂”之说。肝藏血，主疏泻，因此魂藏于肝，主要功能为纯血。      

 魂由血生，血由心生，为君；魄由气生，气由肺主，为臣。魂魄有君臣关系，它们共同统摄气血，滋养五脏六腑及四肢百骸。所以，魂魄是人身的生命线，脱离了灵魂人身就不能存在。           

 鬼           

 鬼分戾鬼、冤魂、鬼、幽灵。     

  所谓戾鬼，人在青壮年时期，气血方刚，偶然凶死，诸如摔死或斗殴、车祸突然致死。这类死亡，三魂七魄紧紧相抱，有时显灵害人或摔打器皿，或发出奇怪的声音等，道家称“戾鬼作崇”。冤鬼是指被人暗害死亡，属于不正当的死亡，魂灵不散伺机报仇或洗冤，诸如武大郎显灵。所谓鬼，是指人死后魂飞魄散，就是魂之精气与魄之灵性合二为一，道家称之为“鬼”。鬼性奸诈，多做坏事，不做好事，不受人们喜爱。鬼通 过一定的时间，精气灵性消毫到一定的程度，二者不能合一，由一分为二，道家便称之为“幽灵”。           

 神          

  凡是做好事的灵性都是神，不过它分别为上神、神仙、鬼神等。      

 上神为上天之神，诸如玉皇大帝、西王母、太白金星、托塔天王等等。      

 神仙为上乘修炼之人，道家居多，诸如陈抟老祖、太上老君、中八仙吕洞宾等等。他们修成正果，魂魄出窍，脱离凡胎，聚而显灵，有股氲氤之气，使人可亲可敬；散能隐形，立时无影无踪，令人生畏。      

 鬼神为名人名将，生时一身正气，上为国家下为百姓，死后灵魂不散，处处显灵，计程如三国时期的关羽利泉山显圣，五丈原孔明显圣。南宋时，牛头山岳飞显圣等等，皆因他们未脱凡胎，道家亦称之为“鬼神”。      

 人之精灵叫鬼，山之精灵称妖，水之精灵呼怪，山风瘴气唤魔。世上存在妖魔鬼怪，时常出来作崇，大者危害社会，小者危害人身，所以几千年来道家非常注重降妖伏魔之法。       

 道家鬼神论是气功的理论基础